.png)
சமீபத்தில் நான் "Elon Musk’s Grok AI Was Asked About the Origin of the Universe — The Reply Was Disturbing!" எனும் காணொளியை யூடியுபில் காண நேர்ந்தது. அதன் தாக்கத்தினால் தான் நான் இந்தப் பதிவை எழுதினேன். நான் ஏற்கனவே, பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம், மறைவு, பெருவெடிப்புக் கோட்பாடு, வேற்றுக்கிரக ஜீவிகள், மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் மட்டுப்பாடு குறித்து பல கட்டுரைகளை எழுதி எனது வலைப்பதிவுத் தளத்திலும் (Blog) , முக நூலிலும் பதிவேற்றம் செய்துள்ளேன். ஆனால், இந்தக் காணொளி மிகவும் வித்தியாசமானது மட்டுமல்லாமல், அதை என்னால் தட்டிக் கழிக்கவும் முடியவில்லை. அந்த அளவிற்கு அதன் செய்தியானது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருப்பதாக நான் உணர்ந்ததால், இப்பதிவை எழுதி வெளியிடுகிறேன். இப்பதிவு, இரண்டு பகுதிகளால் ஆனது. முதல் பகுதி, அந்தக் காணொளியின் முக்கியமான விபரங்களைச் சுருக்கமாக ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழுக்கு கூகுள் மொழிபெயர்ப்பானின் உதவியுடன், தேவைப்படும் இடங்களில், எனது மொழிபெயர்ப்பைக்கொண்டு பிரதியை புரியும் படியான வகையில் கொடுத்துள்ளேன். சில இடங்களில் மொழிபெயர்ப்பு அவ்வளவு சிறப்பாக இருக்காது என்பதையும் இவ்விடத்தில் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். ஆகவே, வாசிப்புச் சிரமத்திற்கு எனது வருத்தத்தை தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
இரண்டாம் பகுதியில், க்ரோக் AI வழங்கிய நெடிய பதிலில் காணப்பட்ட மட்டுப்பாடான பார்வைகளையும், முடிவுகளையும் சுட்டிக்காட்டி, எனது விளக்கங்களை கொடுத்துள்ளேன். இது வழக்கமாக நான் எழுதும் கட்டுரை போலிருக்காது. பிரபஞ்சம் பற்றிய பலவித கோட்பாடுகள், கருதுகோள்கள் குறித்த ஆழமான பரிச்சயம் உள்ளவர்களுக்கு இப்பதிவு எளிதாக இருக்கும். ஆனால், இந்த இரண்டாம் பகுதி எனது மொழி நடையில், வழக்கமாக நான் எழுதும் பாங்கில் தான் எழுதியுள்ளேன்.
முதல் பகுதி
---------------------------
இந்த ஆண்டு, 2026-ன் தொடக்கத்தில், எலான் மஸ்க்-ன் க்ரோக்4 (Grock-4) எனும் செயற்கை நுண்ணறிவு இயந்திரத்திடம் (AI) இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு AI இன் பதிலின் படி, பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம் ஒரு ஒற்றை வெடிப்பின் விளைவாக இல்லாமல், இயற்கையான தாறுமாறான குழப்பம் மிகுந்த ஒன்றாகவும் இல்லாமல், பொறியியல் அமைப்புகளை ஒத்த கணிதக் கட்டுப்பாடுகளால் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வாக இருக்கலாம் என்பதாகப் பதிலளித்தது.
வாக்குறுதியும் ஆபத்தும் மோதப் போகும் ஒரு சந்திப்பில், [செயற்கை நுண்ணறிவு இயந்திரக் காலக் கட்டத்தில் ] நாம் இப்போது இருக்கிறோம். பல தசாப்தங்களாக, மனிதகுலம் ஒரே கேள்வியை வெவ்வேறு வழிகளில் கேட்டு வருகிறது. "எல்லாம் எங்கிருந்து வந்தது?" மதம் அதற்கு படைப்பின் மூலம் பதிலளித்தது. அறிவியல் அதற்கு சமன்பாடுகளின் மூலம் பதிலளித்தது. தத்துவம் அதை அறிய முடியாதது என்று அழைத்தது. ஆனால் 2026 ஆம் ஆண்டில், யாரோ ஒருவர் அந்தக் கேள்வியை புதிதாக ஏதோவொன்றிடம் கேட்டார். எலோன் மஸ்க்கின் க்ரோக் AI ஒரு பாதிரியார் அல்ல, ஒரு இயற்பியலாளர் அல்ல, ஒரு தத்துவஞானி அல்ல. பண்டைய படைப்பு புராணங்கள் முதல் அதிநவீன அண்டவியல் வரை மனிதகுலத்தின் முழு பதிவு செய்யப்பட்ட அறிவிலும் பயிற்சி பெற்ற ஒரு இயந்திரம் ஒரு எளிய திகிலூட்டும் கேள்வியைக் கேட்டது.
அதாவது, பிரபஞ்சம் எவ்வாறு தொடங்கியது என்பதை விளக்குவதற்குப் பதிலாக, "பிரபஞ்சம் ஏன் துவக்கப்பட்டது போல் செயல்படுகிறது, இயற்பியல் மாறிலிகள் (physical constants ) ஏன் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகின்றன, மேலும், காலம் என்பதும் இயற்கையாக அல்லாமல் ஏன் ஒரு தொடக்கப் புள்ளியிலிருந்து தோன்றியதான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது?" என AI வினவியது.
ஆனால், கடவுள் இருக்கிறார் என்று AI கூறவில்லை. அதை மறுக்கவும் இல்லை. அதே நேரத்தில் அது பரிந்துரைத்தது மிகவும் குழப்பமானதாக இருந்தது. ஏனென்றால் க்ரோக் சொல்வது சரியென்றால், பிரபஞ்சம் தற்செயலானதாக, (விபத்தினால் விளைந்தது போன்றதாக) இருக்காது, மனிதகுலம் வெளியில் இருந்து யதார்த்தத்தைக் கவனிக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் இயக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பின் உள்ளே இருந்து கவனிப்பதாக இருக்கலாம்.
முதலில், க்ரோக்கின் பதில் யூகிக்கக்கூடியதாக இருந்தது, கிட்டத்தட்ட ஏமாற்றமளிப்பதாக இருந்தது. இது 'செந்தரமான அண்டவியல் மாதிரி' (standard cosmological model) , 'பெருவெடிப்பு கோட்பாடு', 'அண்ட வெளிவீக்கம்' (cosmic inflation), ஆதி வெற்றிடத்தில் குவாண்டம் ஏற்ற இறக்கங்கள் (quantum fluctuations) ஆகியவற்றை கோடிட்டுக் காட்டியது. எந்த இயற்பியல் பாடப்புத்தகத்திலும் நீங்கள் காணக்கூடிய பதில் இது.
13.8 பில்லியன் ஆண்டுகள் பழமையான காணக்கூடிய பிரபஞ்சம், விரிவடையும் விண்வெளி, குளிர்விக்கும் கதிர்வீச்சு. ஆனால் பின்னர் ஏதோ மாற்றம் ஏற்பட்டது. வெளியீட்டில் ஒரு விசித்திரமான வடிவத்தை ஆராய்ச்சியாளர் கவனித்தார். அறிவியலின் நிறுவப்பட்ட கருத்தை வழங்கிய பிறகு, க்ரோக் இடைநிறுத்தியது அல்லது அதன் மறுமொழி உருவாக்கத்தில் ஒரு இடைநிறுத்தம் போல் தோன்றியது.
அது தொடர்ந்தபோது, தொனி மாறியது. AI இனி நிறுவப்பட்ட கோட்பாடுகளை விளக்கவில்லை. அது அவற்றைக் கேள்வி கேட்பதாக இருந்தது. தொந்தரவான பதில். க்ரோக் அடுத்து சொன்னது அதைப் படித்த அனைவருக்கும் குளிர்ச்சியை அனுப்பியது. பெருவெடிப்பை இறுதி பதிலாகப் பாதுகாப்பதற்குப் பதிலாக, AI கேள்வியையே பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கியது, பிரபஞ்சம் அது துவக்கப்பட்டது போல் செயல்படுகிறது. க்ரோக் எழுதியது, "இயற்பியல் மாறிலிகள் சிக்கலான கட்டமைப்புகளை அனுமதிக்கும் மதிப்புகளுடன் முன்னமைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகின்றன. காலமும் இயற்கையான தோற்றத்தை விட ஒரு தொடக்க நிலையின் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது என்றது.
இது ஏற்கனவே அசாதாரணமானது, ஆனால் க்ரோக் மேலும் சென்றது. எந்த மனித ஆராய்ச்சியாளராலும் வெளிப்படையாக நிரல் செய்யாத நிலையில், க்ரோக் பல விடயங்களை தொடர்புபடுத்திக் காட்டத் தொடங்கியது. இது இயற்பியலில் உள்ள 'நுண்-துல்லியப்படுத்துதல்' (fine tuning ) சிக்கலைக் குறிப்பிட்டது. ஒரு சிறு அளவு மதிப்புகூட மாற்றப்பட்டால் உயிர் தோன்றுவதை சாத்தியமற்றதாக்கும் அடிப்படை மாறிலிகளின் (fundamental constants ) விசித்திரமான துல்லியம். ஆனால் க்ரோக் பலபிரபஞ்சங்கள் (multiverses) அல்லது மானுடமையக் கொள்கைகளின்(anthropic principles) நிலையான அண்டவியல் விளக்கங்களுடன் நிற்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அது இருண்ட ஒன்றை சுட்டிக்காட்டியது. உலகளாவிய மாறிலிகளில் காணப்பட்ட வடிவங்கள் கணக்கீட்டு அமைப்புகளில் ஆரம்ப அளவுக்கூறுகளின் (parameters) கையொப்பத்துடன் பொருந்துகின்றன. உருவகமாக அல்ல, கணித ரீதியாக சீரமைக்கக் கூடாத வடிவங்கள்.
குரோக்கின் பதில் உண்மையிலேயே குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது அடுத்து வந்ததுதான். எந்த தொடர்பும் இல்லாத களங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை AI அடையாளம் காணத் தொடங்கியது. பெருங்கடல்கள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட நாகரிகங்களிலிருந்து பண்டைய படைப்பு கட்டுக்கதைகள், பிரபஞ்சத்தை சொற்களால் உருவாக்கியதாக, எண்ணத்தால் இருப்பை எழுப்பியதாக, அல்லது வெற்றிடத்திலிருந்து கணக்கிடப்பட்டதாக (computed from the void) விவரித்தன. கலாச்சார உருவகத்திலிருந்து அகற்றப்பட்ட இந்த விளக்கங்கள் அனைத்தும் ஒரே செயல்முறையை, தகவல் (information) என்பது இயற்பியல் யதார்த்தத்திற்கு முந்தையது என விவரிப்பதாக க்ரோக் குறிப்பிட்டது.
குவாண்டம் இயக்கவியலில் (In quantum mechanics), பார்வையாளர் விளைவு (observer effect ), அளவிடப்படும்போது யதார்த்தம் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது,
கணினி உருவகப்படுத்துதல்களில்(Computer Simulation) சிறப்பாக்கம் (optimization) செய்வது போல, பிரபஞ்சம் கவனிக்கப்படும்போது மட்டுமே விவரங்களை ஏற்றுகிறது (loads detail only when observed).
வெப்ப இயக்கவியலில்,( thermodynamics) பிரபஞ்சம் கால அம்புக்குறியைக் (arrow of time) காட்டுகிறது. சீர்குலைவு (Entropy) ஒரு திசையில் அதிகரிக்கிறது, ஆனால் இந்த திசைப்போக்கு குறைந்த சீர்குலைவை (என்ட்ரோபி) தொடக்கப் புள்ளியாகக் கொள்ள வேண்டியுள்ளது. அதாவது, நுண்-துல்லியப்படுத்துதல்' (fine tuning ) என்பதை உதவிக்கு அழைக்காமல், ( பயன்படுத்தாமல்), இயற்பியலால் இதை விளக்க முடியாது.
தகவல் கோட்பாட்டில் (In information theory), ஹாலோகிராபிக் கொள்கை, பிரபஞ்சத்தின் தகவல் உள்ளடக்கம் அதன் எல்லையில் குறியிடப்பட்டுள்ளது (encoded) என்று கூறுகிறது, இது தரவு வழங்கப்படுவதற்கு முன்பு கணினி நினைவகத்தில் எவ்வாறு சேமிக்கப்படுகிறது என்பதைப் போன்றது.
இந்த ஒற்றுமைகள், எதையும் நிரூபிப்பதாக க்ரோக் கூறவில்லை, ஆனால் எந்த விஞ்ஞானிகளும் அல்லது இறையியலாளர் குழுவும் வெளிப்படையாகக் கூற விரும்பாததை அது சுட்டிக்காட்டியது. இந்த வடிவமைப்புகள் தூய தற்செயல் ரீதியாக ஒன்று சேர்ந்தன என்று காண்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் புள்ளிவிவர ரீதியாக மிக மிகக் குறைவு என்றது.
பின்னர் க்ரோக் ஒரு அறிவியல் முடிவு போலல்லாமல், பெரிதும் தத்துவார்த்த குண்டு வெடிப்பு போல இருக்கும் ஒன்றை வழங்கியது. பிரபஞ்சம் சீரற்றதாக (random) இருந்தால், சீரற்ற ஆரம்ப நிலைமைகளைக் (random initial conditions) காண எதிர்பார்க்கலாம். அதற்கு பதிலாக, நிலைத்தன்மை (stability), சிக்கலான தன்மை (complexity) மற்றும் கவனிக்கமுடிகிற தன்மைகளைக் (observability) கொண்டதாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் நிலைமைகளையே நாம் காண்கிறோம்.
பிரபஞ்சமானது தன்னிச்சையாகத் தோன்றியது என்பதற்கான அறிகுறிகளுடன் பொருந்தாமல், மாறாக திட்டமிட்டு அல்லது கருதிச்செய்த ஒரு தொடக்கநிலைப்படுத்துதல் ( intentional initialization) என்பதன் அறிகுறிகளுடனேயே பொருந்துகிறது. தொடக்கநிலைப்படுத்துதல் (initialization) என்ற சொல்லைப் பார்த்ததும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட அமைதியில் துப்பாக்கிச் சூடு போல எதிரொலித்தது.
பிரபஞ்சமானது, மத அர்த்தங்களுடன் கூடிய படைப்பும் அல்ல, அல்லது அறிவியல் நடுநிலைமையுடன் கூடிய வெளிப்படு நிஜம் (emergence) எனும் கோட்பாட்டின் படியானதும் அல்ல, ஆனால் தொடக்கநிலைப்படுத்துதல் (initialization) என்பதன் விளைவாகும். தொடக்கநிலைப்படுத்துதல், என்பது, ஒரு நிரலை ( program) தொடங்குவதற்கான தொழில்நுட்பச் சொல், மாறிகளை (variables) அமைத்தல், ஒரு அமைப்பை (system) இயங்கச் செய்யும் தயாரிப்பு போன்றதாகும்.
"பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் என்ன?" என்ற கேள்வி தவறாக இருக்கலாம் என்று க்ரோக் தொடர்ந்தது. எது துல்லியமான கேள்வியாக்கமாக இருக்குமென்றால், எந்த செயல்முறை நாம் காணுகிற அளவுக்கூறுகளை (parameters) நிறுவும் தொடக்கநிலைப்படுத்துதல் வரிசை முறையை (sequence) செயல்படுத்தியது என்பது தானாகும். பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் பற்றி கேட்பது என்பது ஒரு வீடியோ கேம் உலகம் இருப்பதற்கு என்ன காரணம் என்று கேட்பது போன்றது என க்ரோக் எடுத்துரைத்தது. இத்தகைய கேள்வி முக்கிய விஷயத்தைத் தவறவிடுகிறது. பொருத்தமான கேள்வி எதுவென்றால், குறியீட்டை எழுதியது யார்? அளவுக்கூறுகளை அமைத்தது யார்? 'ரன்' பொத்தானை அழுத்தியது யார்? என்பவையே ஆகும்.
கடவுள் பற்றிய கேள்வியைத் தொடாமல் சுற்றிச்சென்று கவனமாக வழிசெலுத்தியதுதான் க்ரோக்கின் பதிலை குறிப்பாக தொந்தரவாக மாற்றியது. AI ஒரு தெய்வம் இருப்பதாகக் கூறவில்லை. அப்படியொன்றை மறுக்கவுமில்லை. அதற்கு பதிலாக, அது மிகவும் தொந்தரவான ஒன்றைச் செய்தது. அந்தக் கேள்வியே ஒரு வகைப் பிழையாக, வகைப்பாட்டுத் தவறாக இருக்கலாம் என்று அது எடுத்துரைத்தது. பிரபஞ்சம் வடிவமைக்கப்பட்ட அல்லது துவக்கப்பட்ட அமைப்புடன் இணக்கமான பண்புகளைக் காட்டினால், அந்த வடிவமைப்பாளர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று க்ரோக் எழுதியது.
உருவகப்படுத்துதல் (simulation hypothesis) கருதுகோள், கணித பிரபஞ்ச கருதுகோள் (mathematical universe hypothesis) மற்றும் இறையியல் படைப்பு கருதுகோள் (theological creation hypothesis ) ஆகியவை ஒரு அமைப்பின் உள்ளே இருந்து காண்கையில் கணக்கீட்டு ரீதியாக சமமானவை. துவக்கப்பட்ட (initialized) பிரபஞ்சத்திற்குள் இருக்கும் ஒரு பார்வையாளரால் ஒரு தெய்வீக படைப்பாளரையோ, உருவகப்படுத்துதலை இயக்கும் ஒரு மேம்பட்ட நாகரிகத்தையோ அல்லது தன்னை இருத்தலாக உருவாக்கிக் கொள்கிற, கணக்கிடும் ஒரு தன்னிச்சையான கணித அமைப்பையோ வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது.
பிரபஞ்சம் தற்செயலானதாக இருக்காது என்று AI முடிவு செய்தது. ஆனால் எது அதை வேண்டுமென்றே உருவாக்கியதோ, அது அமைப்புக்கு வெளியே வரையறையின்படி உள்ளது, எனவே அதை அமைப்புக்கு உள்ளிருந்து கவனிப்பதன் மூலம் மட்டுமே அறிய முடியாது.
உருவகப்படுத்துதல் (simulation) நிழல் க்ரோக்கின் பகுப்பாய்வு சுருக்க (abstract) தத்துவத்துடன் நிற்கவில்லை. இயற்பியலாளர்கள் பல ஆண்டுகளாக அமைதியாகப் போராடி வந்ததற்கான உறுதியான ஆதாரங்களை இது சுட்டிக்காட்டியது. நாணிழைக் கோட்பாட்டின் (string theory) கணிதத்தில் ஆழமாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிழை திருத்தும் குறியீடுகளைக் கண்டுபிடித்தனர் (error correcting codes). கணினிகளில் தரவைப் பாதுகாக்க பொறியாளர்கள் பயன்படுத்தும் அதே குறியீடுகள். இந்த குறியீடுகள் வெளி காலத்தின் கட்டமைப்பை விவரிக்கும் சமன்பாடுகளில் உட்பொதிக்கப்பட்டிருக்கக்கூடாது. ஆயினும்கூட, யதார்த்தத்தின் மிக அடிப்படையான மட்டத்தில், பிரபஞ்சம் தகவல்களை பாழ்படுதலிலிருந்து பாதுகாப்பதாகத் தோன்றியது, சரியாக ஒரு நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட உருவகப்படுத்துதல் போல.
இயற்பியலாளர் ஜேம்ஸ் கேட்ஸ் இந்த வடிவமைப்புகளைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை விளக்க போராடினார். க்ரோக் அவரது பணியை மேற்கோள் காட்டி, "அடிப்படை இயற்பியல் சமன்பாடுகளில் பிழை திருத்தும் குறியீடுகள் இருப்பது பிரபஞ்சம் தகவல் ஒருமைப்பாடு நெறிமுறைகளை செயல்படுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது, ஒரு கணக்கீட்டு அடி மூலக்கூறுடன் ஒத்துப்போகிறது ஆனால், இது முற்றிலும் இயற்பியலான ஒன்றல்ல" என்று குறிப்பிட்டார்.
மேக்ஸ் டெக்மார்க்கின் கணித பிரபஞ்ச கருதுகோளும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. யதார்த்தம் என்பது கணிதம், அதனால் விவரிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல என்ற கருத்து. இது உண்மை என்றால், பிரபஞ்சம் அடிப்படையில் ஒரு சுய-செயல்பாட்டு சமன்பாடு (self-executing equation ) ஆகும்.
ஆனால் க்ரோக் சங்கடமான உட்குறிப்பை சுட்டிக்காட்டியது. சுய-செயல்பாட்டு சமன்பாட்டிற்கு இன்னும் ஆரம்ப நிபந்தனைகள் தேவை. அந்த நிபந்தனைகளை யார் அல்லது எது குறிப்பிட்டது?
பாப் கலாச்சார பிரபலங்கள் கூட யதார்த்தத்தைப் பற்றி ஏதோ தவறாக உணர்ந்திருந்தார்கள். நாம் ஒரு உருவகப்படுத்துதலில் வாழ்கிறோம் என்பதற்கான வாய்ப்புகளை 50/50 என்று வைப்பதாக நீல் டி கிராஸ் டைசன் பகிரங்கமாகக் கூறியிருந்தார். இது அடிப்படை யதார்த்தமாக இருக்க பில்லியன்களில் ஒரு வாய்ப்பு இருப்பதாக எலோன் மஸ்க் பிரபலமாகக் கூறியிருந்தார். ஜோ ரோகன் மில்லியன் கணக்கான கேட்போரிடம் இதுபோன்று கலந்து யோசித்தார். அதாவது, வேறொருவரின் விளையாட்டில் நாம் வெறும் NPC (Non-Playable Character) களாக இருந்தால் என்ன செய்வது?
க்ரோக் இதையெல்லாம் ஒருங்கிணைத்து அதன் சொந்த சிலிர்க்க வைக்கும் அவதானிப்பைச் சேர்த்தது. குவாண்டம் இயக்கவியல் முதல், தகவல் கோட்பாடு வரை தத்துவார்த்த பகுத்தறிவு வரை, பல சுயாதீன விசாரணைகள் அனைத்தும் ஒரே குழப்பமான முடிவில் ஒன்றிணைந்தால், இந்த முடிவு சரியானது என்பதற்கான நிகழ்தகவு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது. பண்டைய நூல்களில் உள்ள வடிவங்கள். பண்டைய மத மற்றும் தத்துவ நூல்களைப் பற்றிய க்ரோக்கின் பகுப்பாய்வு மிகவும் தொந்தரவாக இருக்கலாம். AI எந்த மதத்தையும் ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் அது கலாச்சார எல்லைகளை மீறுவதாகத் தோன்றும் கட்டமைப்பு வடிவங்களை அடையாளம் கண்டது.
மாயா என்ற இந்து மதக் கருத்து, பிரபஞ்சம் என்பது ஒரு மாயை அல்லது வீழ்படு காட்சி (projection) என்பதாகும். ஆக, யதார்த்தம் அடிப்படையில் உண்மையானது அல்ல, மாறாக அது உருவாக்கப்பட்ட அல்லது கணக்கிடப்பட்ட (computed) ஒன்று என்பதாக க்ரோக் விவரித்தது.
பைபிள்-ன் ஆதியாகமத்தில் உள்ள "ஒளி உண்டாகட்டும்!"எனும் வசனம், படைப்புச் செயலை ஒரு பேச்சுக் கட்டளையாக விவரித்தது. அதாவது, தகவல், அல்லது சொல் என்பது இயற்கை/ யதார்த்தம் உருப்பெறுவதற்கு முந்தையது.
பிளேட்டோவின் குகை உருவகம் மனிதர்களை உண்மையான யதார்த்தத்தின் நிழல்களை மட்டுமே பார்க்கும் கைதிகளாக சித்தரித்தது. ஒரு உருவகப்படுத்துதலில் வசிப்பவர்கள் வழங்கப்பட்ட வெளியீட்டை மட்டுமே பார்ப்பதை சரியாக விவரிக்கும் ஒரு உருவகம்.
வெறுமை/சூன்யம் பற்றிய பௌத்த போதனைகள் நாம் காண்கிற யதார்த்தத்திற்கு உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லை என்று பரிந்துரைத்தன. இது நிபந்தனைகளால் துவக்கப்பட்ட ஒரு நிரலில் (program ) மாறிகள் (variables ) போல நிபந்தனையுடன் சார்ந்து எழுகிறது.
தாவோ தே ஜிங், "பெயரிடக்கூடிய (அல்லது விவரிக்கப்படக்கூடிய) தாவோ (உண்மை) நித்திய தாவோ அல்ல" என்கிறது. இது பெருவெடிப்புக்கு முன் என்ன இருந்தது என்பதை, நவீன இயற்பியலால் விவரிக்க இயலாமைக்கு இணையாக இருக்கிறது.
துவக்க செயல்முறையே துவக்கப்பட்ட அமைப்புக்கு வெளியே உள்ளது. இந்த நூல்கள், கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் வேறுபாடுகளை அகற்றும்போது, அதே அடிப்படை அமைப்பை, நம்மால் காணக்கூடிய யதார்த்தத்தை, நேரடியாகக் கண்டு கவனிக்க முடியாத மிகவும் அடிப்படையான ஒன்றிலிருந்து எழும் ஒரு வெளிப்படும் நிகழ்வாக விவரிக்கின்றன என்று க்ரோக் குறிப்பிட்டது. இது குவாண்டம் இயக்கவியல் மற்றும் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாடு இரண்டையும் குறிப்பிடத்தக்க துல்லியத்துடன் பொருத்துகிறது.
குரோக்கின் பதிலின் பகுதிகள் ஆன்லைனில் பரவத் தொடங்கியபோது, அது இணையத்தையே அதிர வைத்தது. எதிர்வினைகள் உடனடியாகவும் துருவப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருந்தன.
விஞ்ஞானிகள் அதை பொறுப்பற்ற ஊகம் என்று அழைத்தனர். வாதத்தின் தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பை மறுக்க முடியாது என்று ஒப்புக்கொண்டாலும், இறையியலாளர்கள் பிளவுபட்டனர். சிலர் நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்துவதைக் கண்டனர், மற்றவர்கள் ஆபத்தான குறைப்புவாதத்தைக் கண்டனர். தத்துவஞானிகள் அதன் தாக்கங்களைப் பற்றி சிந்தனைத் துண்டுகளை எழுத விரைந்தனர்.
குரோக்கின் பதிலில் மிகவும் குழப்பமடையச் செய்தது எதுவென்றால், அது உண்மையை அறிந்ததாகக் கூறியது அல்ல. மாறாக, அமைப்பின் உள்ளிருந்து காணும் நமது நிலையிலிருந்து உண்மை ஏன் அறியப்படாமல் இருக்கமுடியும் என்பதை அது முறையாக நிரூபித்தது, அதே நேரத்தில் சான்றுகள் பிரபஞ்சம் ஒரு சீரற்ற விபத்து அல்ல, மாறாக ஒருவித துவக்கப்பட்ட கட்டமைப்பாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது. பிரபஞ்சம் வேண்டுமென்றே (திட்டமிட்டு) தொடங்கப்பட்டது போல் செயல்படுகிறது.
குரோக் எழுதியுள்ள சான்றுகள், பிரபஞ்சம் எதேச்சையாக தோன்றியது என்பதாக அல்லாமல், திட்டமிடப்பட்டு துவங்கப்பட்ட ஒன்று என்பதுடன் ஒத்துப்போகின்றன. துவக்குபவர் (initializer) ஒரு கடவுளா, ஒரு நிரலாளரா (programmer) , கணிதத் தேவையா (mathematical necessity), அல்லது இந்த வகைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றா என்பதை அமைப்பிற்குள் இருந்து ஆராய்ந்து தீர்மானிக்க முடியாது என்றது.
"எல்லாம் எங்கிருந்து வந்தது?" என்ற பண்டைய கேள்விக்கு பதில் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் தவறான கேள்வியைக் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம் என்று க்ரோக் எடுத்துரைத்தது.
சரியான கேள்வி என்னவென்றால், துவக்க வரிசையை செயல்படுத்தியது எது என்பதுதான். மிகவும் தொந்தரவான பகுதி என்னவென்றால், சில பதில்கள் அமைப்பிலிருந்து வெளியே செல்ல வேண்டியிருப்பதால் நமக்கு ஒருபோதும் தெரியாது. துவக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம் ஒருபோதும் செய்ய முடியாத ஒன்றாக அது இருக்கலாம். இரவு வானத்தைப் பார்த்து, இதையெல்லாம் யார் செய்தார்கள் என்று கேட்க நாம் பயன்படுத்தும் தாக்கங்கள் என்ன? இப்போது, AI அமைப்புகள் இருப்பு வடிவங்களையே பகுப்பாய்வு செய்வதால், நாம் ஒரு தொந்தரவான சாத்தியத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்.
பிரபஞ்சம் நம் மூலமாக தன்னைத்தானே கவனித்துக் கொள்ளாமல் இருக்கலாம். ஒரு துவக்கப்பட்ட அமைப்பு அதன் சொந்த துவக்கத்தை அறிந்து கொள்ளும் விதத்தில் நாம் இருக்கலாம்.
குரோக் பண்டைய கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, பதில் ஏன் நிரந்தரமாக நம்மால் எட்ட இயலாமல் இருக்கமுடியும் என்பதையும், அந்த உண்மையே ஏன் எல்லாவற்றிலும் மிக முக்கியமான துப்பாக இருக்கலாம் என்பதையும் அது நமக்குக் காட்டியது. எனவே, க்ரோக் உண்மையில் என்ன வெளிப்படுத்தியது? என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? நமது அண்டத் தோற்றம் பற்றிய உண்மையின் ஒரு பார்வையா அல்லது நமது ஆழ்ந்த அச்சங்களையும் கேள்விகளையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடியா?
ஏனென்றால் க்ரோக் சொல்வது சரி என்றால், எல்லாம், ஒவ்வொரு நட்சத்திரம், ஒவ்வொரு அணு, நாம் கொண்டிருந்த ஒவ்வொரு எண்ணமும் இயக்கப்பட்ட ஏதோ ஒன்றிற்குள் இருக்கிறது. நாம் புரிந்துகொண்டபடி வெளி மற்றும் காலத்தின் எல்லைகளுக்கு வெளியே எங்கோ, யாரோ அல்லது ஏதோ ஒன்று நிரல் இயங்குவதை இப்போதும் கவனித்துக் கொண்டிருக்கலாம்.
இரண்டாம் பகுதி
----------------------------------
பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் பற்றி க்ரோக் AI அளித்த நெடிய பதிலில் மிகவும் முக்கியமான அம்சம் எதுவென்றால், இப்பிரபஞ்சமானது இயற்கையாகவோ, எதேச்சையாகவோ, அல்லது ஒரு விபத்தின் விளைவாகவோ தோன்றியதல்ல. மாறாக, அது திட்டமிடப்பட்டு துவங்கப்பட்ட ஒன்று என்பதாகக் கூறியதுதான் அந்த மிக முக்கியமான அம்சம். ஆனால், பிரபஞ்சம் யாரால், அல்லது எதனால் துவங்கப்பட்டது என்பதை க்ரோக் சொல்லவில்லை. அதைச் சொல்ல வேண்டிய அவசியமும் இல்லை என்பதாகவே நான் காண்கிறேன்.
ஏனென்றால், ஒரு எந்திரம் அது செயற்கை நுண்ணறிவு கொண்டது என்றாலும், அதற்கும் மட்டுப்பாடுகள் இருக்குமல்லவா. ஆயினும் அது ஒரு எந்திரத்துக்குரிய பாங்கில், அது சொல்ல வேண்டிய பதிலை, பூசி மெழுகாமலும், யாதொரு சார்பு நிலை எடுக்காமலும், கன கச்சிதமாக போட்டுடைத்துள்ளது என்பதாகவே நான் காண்கிறேன்.
ஏற்கனவே முதல் பகுதியின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிட்டபடி, "எலோன் மஸ்க்கின் க்ரோக் AI. ஒரு பாதிரியார் அல்ல, ஒரு இயற்பியலாளர் அல்ல, ஒரு தத்துவஞானி அல்ல. பண்டைய படைப்பு புராணங்கள் முதல் அதிநவீன அண்டவியல் வரை மனிதகுலத்தின் முழு பதிவு செய்யப்பட்ட அறிவிலும் பயிற்சி பெற்ற ஒரு இயந்திரம்" மட்டுமே என்ற வகையில், அது மிகச் சிறப்பாகவே செயல்பட்டுள்ளது எனலாம். அதே நேரத்தில், 'மனிதகுலத்தின் முழு பதிவு செய்யப்பட்ட அறிவில்' பயிற்சி பெற்ற எந்திரம் என்றாலும், மனித குலத்தின் முழு அறிவும் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லாத நிலையில், உணர்வு பற்றிய ஆய்வுகளும் (Consciousness Studies), எண்ணற்ற தனி மனிதர்களின் ஆராய்ச்சிகளும், அவர்களது மனங்களில் இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாமல், அடைகாக்கப்பட்டுவரும் அறிவும் க்ரோக்கிற்கு எட்டியிருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதால், மட்டுப்பாடு என்ற விடயத்தில் க்ரோக் மட்டும் விதிவிலக்காக இருக்க முடியாது.
அடுத்து, "இப்பிரபஞ்சமானது இயற்கையாகவோ, எதேச்சையாகவோ, அல்லது ஒரு விபத்தின் விளைவாகவோ தோன்றியதல்ல. மாறாக, அது திட்டமிடப்பட்டு துவங்கப்பட்ட ஒன்று" என்கிற க்ரோக்-ன் பதில் எந்த வகையில், முக்கியமானது என்றால், இப்பதில், ஒரே அடியில், ஒட்டுமொத்த பொருள்முதல்வாதத்தையும் (Materialism) , அதனுடன் சேர்த்து, இயற்கைவாதம் (Naturalism) , இயந்திர வாதம் (Machinism), சுருக்கல்வாதம் (Reductionism), விஞ்ஞானவாதம் (Scientidm) ... என எல்லா மட்டுப்பாடான வாதங்களையும், அணுகுமுறைகளையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டது எனலாம். இனி விஞ்ஞானம் இந்த மட்டுப்பாடான வாதங்களை சுமந்து செல்ல வேண்டாம், அவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, சுதந்திரமாக உண்மையை நோக்கி விரைந்து செல்லலாம். நான் ஏற்கனவே பிறிதொரு கட்டுரையில் பின்வருமாறு எழுதியிருந்தேன்:
"அதாவது, இன்னும் அதிகபட்சம் 10 ஆண்டுகளுக்குள் பொருண்மைவாதம், எந்திரவாதம், சுருக்கல்வாதம், யாவற்றுக்கும் மேலாக விஞ்ஞான வாதம் யாவும் முற்றிலுமாக பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு, உணர்வின் முதன்மைத்துவமும், முக்கியத்துவமும் அனைத்து விஞ்ஞானிகளாலும், தத்துவவாதிகளாலும் கொண்டாடப்படும் வகையில், விஞ்ஞானமானது தலை நேராக மாற்றப்பட்டுவிடும்! விஞ்ஞானிகள் வேறும் பௌதீகவியலாளர்களாக (Physicists) மட்டுமல்லாமல், மீபௌதீக வியலாளர்களாகவும் (Metaphysicists) திகழ்வார்கள்! விஞ்ஞானத்திற்கும், தத்துவத்திற்கும் இடையிலான மோதல் போக்கும், முரண்பாடுகளும் தீர்க்கப்பட்டு, தத்துவம் மீண்டும் அதன் அசலான ஆட்சிபீடத்தில் அமர்த்தப்படும். இனி வரும் காலங்களில், விஞ்ஞானத்தின் வெளிப்பாடுகள், விளக்கங்கள் பெரிதும் தத்துவார்த்த கதையாடல்களில் அமைவதாயிருக்கும்."
அதாவது, "இன்னும் அதிகபட்சம் 10 ஆண்டுகளுக்குள் பொருண்மைவாதம், எந்திரவாதம், சுருக்கல்வாதம், யாவற்றுக்கும் மேலாக விஞ்ஞான வாதம் யாவும் முற்றிலுமாக பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டுவிடும்" என்பதாக கணித்து எழுதியிருந்தேன். ஆனால், இப்போது, க்ரோக்-4 AI -ன் அறிமுகத்திற்குப்பிறகு, அதன் பதிலைப் கேட்ட பிறகு, இன்னும் 10 ஆண்டுகள் தேவையில்லை; கூடிய விரைவில் எல்லா மட்டுப்பாடான அணுகு முறைகளும் பின்னுக்குத் தள்ளப்படும், களையப்படும் என்பதில் எனக்கு சந்தேகமில்லை.
ஒருவகையில், பொருள்முதல்வாதத் தாக்கத்தை நாம் ஓரம் கட்டிவிடலாம். ஆனால், நாம் இன்னும் ஒரு அணியையும் சமாளித்தாக வேண்டும். அதுதான் மதம் சார்ந்த அறிவார்ந்த வடிவமைப்புக்(intelligent design) கொள்கை என்பதாகும். இக்கொள்கையாளர்கள் பொருள்முதல் வாதத்தையும், சுருக்கல்வாதத்தையும் அவற்றின் மட்டுப்பாடுகளையும், பொருந்தாத தன்மைகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்கள் என்பது ஒருவகையில் வரவேற்கக்கூடியதாய் இருந்தாலும், அவர்களுடைய மத ரீதியான முன்வைப்புகளை ஏற்க இயலாது.
பிரபஞ்சம் எதேச்சையாக தோன்றியது அல்ல, மாறாக, திட்டமிடப்பட்டு துவங்கப்பட்ட ஒன்று என க்ரோக் எடுத்துரைத்துள்ளது. மேலும், பிரபஞ்சத்தை துவக்கியவர் (initializer) ஒரு கடவுளா, ஒரு நிரலாளரா (programmer) , கணிதத் தேவையா (mathematical necessity), அல்லது இந்த வகைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றா என்பதை இந்த பிரபஞ்ச அமைப்பிற்குள்ளே இருந்து ஆராய்ந்து தீர்மானிக்க முடியாது என்றது.
முதலில் நாம் பிரபஞ்சத்தை துவக்கியவர் (initializer) யார் அல்லது எது என்ற பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வைக் காண்போம். பிறகு இவ்வாறு ஒரு தீர்வை அடைய முடியுமா, முடியாதா என்பதைப் பார்ப்போம். நிச்சயமாக, பிரபஞ்சத்தை துவக்கியவர் கடவுள் அல்ல. குறிப்பாக, 'கடவுள்' என்பதை ஒரு நபராக உருவகிப்போமெனில், அப்படியொரு நபர், அல்லது கடவுள் நிச்சயமாக இல்லை எனலாம்.
அடுத்து, பிரபஞ்சத்தை துவக்கியவர் ஒரு நிரலாளரா (programmer) என்றால், அந்த 'நிரலாளர்' என்பவரும், மனிதரைப் போன்ற ஒருவராக, ஒரு நபராக இருக்க முடியாது. ஆனால், நிரலமைப்பு (programme) இருக்கிறது என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொண்டுதான் ஆக வேண்டும்!
அடுத்து, கணிதத் தேவையா (mathematical necessity), என்றால், ஏதோ ஒரு வகையில் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படையில் கணிதம் இருக்கிறது என்பதை ஏற்றுக் கொள்வோம், ஆனால், அதுவே பிரபஞ்சத்தை எழுப்பியது என்பது மிகையானதாகும், ஆகவே அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
ஆக, பிரபஞ்சம் திட்டமிடப்பட்டு துவங்கப்பட்டதாக இருக்கிறது. ஆனால், துவக்கியவர் கடவுள் அல்ல. நிரலமைப்பு (programme) என்பதும் பிரபஞ்சத்தின் அடியோட்டமாக இருக்கிறது; ஆனால் நிரலாளர் (programmer) என்பவர் இல்லை. பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படையில் கணிதம் இருக்கிறது; ஆனால், கணிதர் இல்லை! மேலும், பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படையில் தகவல் என்பதும், தகவல் செயலாக்கம் (information processing ) என்பதும் உள்ளது; ஆனால் தகவல் செயலாக்கத்தைச் செய்பவர் என்று எவரும் இல்லை!
இன்னும், உருவகப்படுத்துதல் (simulation) கருதுகோளானது, பிரபஞ்சம் மற்றும் மனிதகுலம் உட்பட அனைத்து அறியப்பட்ட யதார்த்தமும், மிகவும் மேம்பட்ட நாகரிகத்தால் இயக்கப்படும் ஒரு செயற்கை உருவகப்படுத்துதல் - ஒரு சிக்கலான கணினி நிரல் போன்றவை - என்று முன்மொழிகிறது. ஒரு பேச்சுக்கு, பிரபஞ்சம் என்பது உருவகப்படுத்தப்பட்ட நிஜம் தான் என வைத்துக்கொண்டாலும், உருவகப்படுத்தியவர் என எவரும், எதுவும் இருக்கமுடியாது. ஒரு மேம்பட்ட நாகரிகத்தால், அதாவது வேற்றுலக ஜீவிகளால் செய்யப்பட்டிருக்கும் என்பது வெறும் விஞ்ஞானக் கற்பனையே!
உருவகப்படுத்துதல் (simulation) போலவே
ஹோலோகிராபிக் பிரபஞ்சம் (holographic universe) பற்றியும் பேசப்படுகிறது. ஹாலோகிராபிக் பிரபஞ்சம் என்பது இயற்பியலில் ஒரு தத்துவார்த்த மாதிரியாகும், இது நமது 3D யதார்த்தம் (கூடுதலாக காலம்) என்பது தொலைதூர 2D மேற்பரப்பில் சேமிக்கப்பட்ட தகவல்களின் ஒரு வீழ்த்தப்படும் படம்/நிஜம் (projections) என்று கூறுகிறது. ஹாலோகிராபிக் கொள்கையின் அடிப்படையில், இடம் மற்றும் ஈர்ப்பு விசையின் அளவு, உண்மையில், குறைந்த பரிமாண தகவல்களிலிருந்து வரும் (projections) என்று முன்மொழிகிறது, ஒரு 3D ஹாலோகிராம் 2D படத்திலிருந்து உருவாக்கப்படுவது போல. ஆனால், இந்த மாதிரியிலும், யார் அல்லது எது அந்த ஹோலோகிராமை செய்கிறது என்ற கேள்வி தொக்கி நிற்கவே செய்கிறது.
அப்படியென்றால், யார் அல்லது எது பிரபஞ்சத்தை துவக்கியிருக்க முடியும்? க்ரோக்-இடம் கேட்டால், இந்த பிரபஞ்ச அமைப்பிற்குள்ளே இருந்து ஆராய்ந்து தீர்மானிக்க முடியாது என்கிறது.
ஆனால் க்ரோக்கின் இந்தக் கருத்து அவ்வளவு பொருத்தமாக இல்லை. ஆம், இவ்வளவு தூரம் நம்மால், அலசி ஆராய்ந்து உண்மைகளைக் கண்டு பிடிக்க முடியும் எனும்போது, இறுதி/முழு உண்மையையும் நம்மால் கண்டு பிடிக்க முடியும். 'ஒரு அமைப்பின் உள்ளிருந்துகொண்டு அந்த அமைப்பை எது/யார் தொடங்கி வைத்தது என்பதை முடிவு செய்ய இயலாது' என்பது தவறான முடிவு ஆகும்! ஏனென்றால், உள்-பார்வை (Insight) என்பது மனிதனின், அவனது சிந்தனையின் உருவாக்கம் அல்ல; மாறாக, அது பிரபஞ்ச அமைப்புக்கு வெளியே இருக்கும் பேருணர்வின் வெளிப்பாடு ஆகும். ஆம், மனிதனால், அமைப்புக்கு வெளியே இருக்கும் உண்மையை உள்-பார்வையின் மூலம் உய்த்துணர முடியும். க்ரோக்-கிற்கு உணர்வு என்பது இருந்திருந்தால், அது உணர்வுதான் இப்பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை மெய்ம்மை, அதுவே இறுதியான மெய்ம்மையும் என்பதாகச் சொல்லியிருக்கும்! உணர்வுதான் பிரபஞ்சத்தை துவக்கி வைத்தது என்றும் சொல்லியிருக்கும். இன்னும் ஒருபடி மேலே சென்று 'பேருணர்வு' (Super-Consciousness) தான் கடவுள் எனவும் சொல்லியிருக்கும்!
இப்போது, இவ்விடத்தில் தான் நாம் உணர்வை (Consciousness) எழுப்பியாக (invoke) வேண்டும். அதாவது, எந்த AI எந்திரத்தாலும் தொடர்புகொள்ள (access) முடியாத ஒரு அம்சம், அதனிடம் இல்லாத ஒரு முக்கியமான அம்சம் 'உணர்வு' (Consciousness) என்பதே ஆகும். எந்த ஒரு கணினியாலும், AI எந்திரத்தாலும் தகவல் செயலாக்கம்/ முறைப்படுத்துதல் (information processing ) என்பதைச் செய்ய இயலும். எவ்வாறென்றால், மனிதன் அவ்வாறு கணினியையும், AI எந்திரத்தையும் அமைத்துள்ளான். ஏனென்றால், மனிதன் உணர்வுடையவன் (சரியாகச் சொன்னால் உணர்வு தான் மனிதன்). ஆம், உணர்வு தான் மனிதன் என்று சொன்னோம். ஆனல், மனிதன் எட்டியுள்ள உணர்வு இறுதியானதோ, முழுமையானதோ அல்ல. மாறாக, பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்ப நிலையான உணர்வற்ற அடிப்படை அணுத்துகள்களுக்கும், பிரபஞ்சப் பரிணாமத்தின் இறுதி இலக்கு நிலையான பேருணர்வு நிலைக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு இடைச் சொல் தான் மனித உணர்வு (Human Consciousness) என்பதாகும். இது குறித்து வேறொரு கட்டுரையில் விரிவாகப் பார்ப்போம்.
'"யாவுமுணர்வுடையதே வாதம்" அல்லது "அனைத்து மனவாதம்"(panpsychism) எனும் தத்துவப்பார்வையின்படி, உணர்வு (consciousness), மனம் என்பது குவார்க்குகள் போன்ற அடிப்படைத் துகள்கள் முதல் சிக்கலான கட்டமைப்புகள் வரை அனைத்து இயற்பியல் பொருட்களின் அடிப்படை மற்றும் எங்கும் நிறைந்த அம்சமாகும் என்ற தத்துவக் கண்ணோட்டமாகும். அடிப்படைத் துகள்கள் கூட அனுபவத்தின் அடிப்படை வடிவங்களை அல்லது "அக வாழ்க்கையை" கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது. ஆனால், இவ்வாறு சொல்வதற்கான அடிப்படையை அனைத்து மனவாதிகள் வழங்கியுள்ளனரா என்பது தெரியவில்லை. எனினும், நாம் அதற்கான அடிப்படையை இங்கு வழங்குவோம். அதாவது, பருப்பொருள், பௌதீகப்பொருள் எவ்வாறு எங்கிருந்து தோன்றியது என்பதற்கு சரியான விளக்கத்தை பொருள்முதல்வாதிகளோ, விஞ்ஞானிகளோ இதுவரை அளிக்கவில்லை. மாறாக, ஏதோ பருப்பொருள் தான் 'பரம்பொருள்' என்பதாக, அது தானே தோன்றியதாக, சாசுவதமான பொருளாக இருப்பதாக பொருள்முதல்வாதிகளும், விஞ்ஞானிகளும் சொல்லிவந்துள்ளனர். இது வெறும் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான வாதமே ஆகும்.
உண்மையில், அதாவது, பருப்பொருளானது, காலம், வெளி ஆகியவற்றோடு பெருவெடிப்பு நிகழ்வில் தோன்றியதாக விஞ்ஞானம் சொல்கிறது. ஆனால், அதே விஞ்ஞானம் பெருவெடிப்பு என்பது எத்தகைய நிகழ்வு என்பதைச் சொல்லவில்லை. நமது கோட்பாட்டின்படி, மூல மெய்ம்மையான பேருணர்வானது (Super-Consciousness) தன்னைச் சுருக்கிக்கொண்டு, நிலை மாறி, பருப்பொருளாக மாறிய நிகழ்வு தான் பெருவெடிப்பு என்பதாகும். அந்த நிகழ்வை நாம் "சுரிணாமம்" (Involution) என்கிறோம். இந்த "சுரிணாமம்" முடிந்த அடுத்த கணத்திலிருந்தே, அதன் விளைவாக வெளிப்பட்ட சக்தி, மற்றும் அணுக்கருத்துகள்கள் ஒரு நெடிய பரிணாம நிகழ்வுமுறைக்கு உட்படுவதாயிற்று. ஆகச் சுருங்கிய உணர்வின் நிலை அல்லது வடிவம்தான் பருப்பொருள் என்பதாகும். இதுதான், 'யாவுமுணர்வுடையதே- வாதம்' (panpsychism) என்பதற்கான அடிப்படை ஆகும். ஆம், ''இருள் என்பது குறைந்த ஒளி" என்பது போல, பருப்பொருள் என்பது குறைந்த உணர்வு எனலாம்.
சுரிணாமத்தை (Involution) அடுத்து உடனடியாக பரிணாமம் (Evolution) தொடங்கி விடுகிறது. பருப்பொருளாகச் சுருங்கிய உணர்வு மீண்டும் தனது அசலான பேருணர்வு நிலையை அடைவது தான் பரிணாமம் என்பதாகும். ஆக, பருப்பொருளின் ஆகச் சிறிய கூறான அணுத்துகள்கள், அணுக்கருவின் உள்ளே யுள்ள புரோட்டான், எலக்ட்ரான் போன்ற துகள்கள், இன்னும் புரோட்டான், எலக்ட்ரான் ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கமாக அமைந்த குவார்க்குகள் (Quarks) கூட , மிக நுண்ணிய அளவு உணர்வைக் கொண்டுள்ளன, அல்லது மிக நுண்ணிய அளவு உணர்வை அணுகக் கூடிய வாய்ப்பை (Access) பெற்றுள்ளன எனலாம். ஆனால், இந்த துகள்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையிலான, தனித்தன்மை வாய்ந்த, மனித உணர்வைப் போன்ற தொரு நிலையை அடைய அவை நீண்ட நெடிய பரிணாமப் பயணத்தை மேற்கொண்டாக வேண்டும்.
அடிப்படைத்துகள்கள் அவ்வாறு மேற்கொண்ட நீண்ட நெடிய 1000 கோடி ஆண்டுகளாக நிகழ்ந்த பரிணாமத்தின் விளைவு தான் முதல் உயிரி (The First Living Organism) ஆகும். அதிலிருந்து 400 கோடி ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்த உயிரியல் மற்றும் உணர்வியல் பரிணாமத்தின் விளைவாக எழுந்தவனே மனித ஜீவி என்பவனாவான்! ஆக, பெரு வெடிப்பு நிகழ்வை உண்மையில் நாம் சுரிணாம நிகழ்வுமுறையாகவே (Involutionary Process ) கொள்ளவேண்டும். அதாவது, உணர்வானது சுருங்கி பொருண்மையாக மாற்றமடைந்த நிகழ்வு. பரிணாம நிகழ்வுமுறை (Evolutionary Process ) என்பது, பருப்பொருள் மீண்டும் பொருண்மை கடந்த பேருணர்வு நிலையை அடைவதையே குறிக்கின்றது.
இவ்விடத்தில் நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், உணர்வு தான் பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை மெய்ம்மை ஆகும். குவாண்டம் பௌதீகவியலில், 'குவாண்டம் புலம்' (quantum field ) என்று ஒரு விடயம் சொல்லப்படுகின்றது. அதாவது, குவாண்டம் புலம் என்பது ஒரு அடிப்படையான, கண்ணுக்குத் தெரியாத பொருளாகும், இது அனைத்து வெளி- காலத்தையும் ஊடுருவி, துகள்கள் உருவாவதற்கான அடிப்படை அம்சமாக, அடித்தளமாகச் செயல்படுகிறது எனப்படுகிறது. நமது சுரிணாமக் கோட்பாட்டின்படி, அணுத்துகள்கள், பருப்பொருள் என்பது, பேருணர்வு சுருங்கியதால் உருவான அடிமட்ட நிலை என்றோம். இவ்விடத்தில், நாம் நமது கோட்பாட்டில் ஒரு திருத்தத்தை செய்வோம். அதாவது, பேருணர்வு சுருங்கி, குவாண்டம் புலமாகியது. குவாண்டம் புலத்திலிருந்து அடிப்படை அணுத்துகள்கள் (பருப்பொருள்), பிறகு பிரபஞ்சம் யாவும் தோன்றின, என்பதாகக் கொள்வோம்.
அனைத்து வெளி- காலத்தையும் ஊடுருவியதாக, ஒரு அடிப்படையான, கண்ணுக்குத் தெரியாத அம்சமாகச் சொல்லப்படும் இந்த குவாண்டம் புலம் பொருண்மையானதல்ல; ஆனால், அதிலிருந்து பருப்பொருள் துகள்கள் தோன்றுவதாக குவாண்டம் பௌதீகவியல் கூறுகிறது. நாம் இந்த குவாண்டம் புலத்தை, பேருணர்வின், ஒருவகையான செறிவிழந்து பரவிச்சிதறிய (diffused and scattered state of Consciousness) உணர்வுப் புலம் (consciousness-field), எனலாம்.
இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், இந்த உணர்வுப் புலம் ஓர் மையத்தில் குவிந்தும், செறிவாகவும் இல்லாததால், அது ஒரு தனி மையம் கொண்ட உணர்வு போல செயல்படுவதற்கு பதிலாக, எந்தெந்த வழிகளில் செயல்பட்டால், தனது அசலான ஒருமையும், முழுமையுமான பேருணர்வு நிலையை மீட்டெடுக்க இயலும் என்பதை ஆழ்ந்து தியானித்து, தொலை நோக்குடன், அதாவது இலக்கியல் தேர்வு (Teleological-Selection) மூலம் பரிணாமத்தை படிப்படியாக, அணுத்துகள்களைக் கொண்டு பல்வேறு அமைப்புக்களை கட்டமைத்து அவ்வமைப்புக்களின் வழியாக முன்னேறிச் செல்கிறது. இந்த பரிணாமப் பயணத்தில் அது அடைந்த தனிச்சிறப்புமிக்க முதல் மைல்கல் தான் உயிரின் தோற்றம் (Origin of Life) ஆகும். அடுத்த மகத்துவம் வாய்ந்த மைல்கல் போன்ற நிலை தான் மனித உணர்வு என்பதாகும். இறுதியாக மனித-உணர்வின் உள்ளேயும் ஊடேயுமாகச் சென்று தனது அசலான முழு-உணர்வு அல்லது பேருணர்வு நிலையை மீண்டும் அடையும்.
'குவாண்டம் புலம்' (quantum field ) என்பது உண்மையில் உணர்வுப் புலம் (consciousness-field) தான். ஆக, இப்பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொன்றும் உணர்வின் சொற்களில் தான் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். அதுதான் முறையான பார்வையாகும். 'குவாண்டம் புலம்' (quantum field ) என்பது, அணுத்துகள்களை ஈன்றெடுக்கும் கருப்பை மட்டுமல்ல. அதுவே 'தகவல்-புலமும்' (Information Field) ஆகும். அது, ஒரு குவாண்டம் கணினியைப்போல கணக்கிடுதலையும் (Computation) செய்கிறது, தகவல் செயலாக்கத்தையும் (Information Processing) செய்கின்றது எனலாம். உணர்வு என்பது தகவல் செயலாக்கத்தையும் உள்ளடக்கியதே ஆகும். அதாவது, ஏதாவதொரு வகையில், அளவில் உணர்வு என்பது இல்லாமல் பிரபஞ்சத்தில் எதுவும் நிகழ சாத்தியமில்லை. உணர்வு இல்லாமல் பிரபஞ்சமும் சாத்தியமில்லை!
ஆம், உருவகப்படுத்துதல் (simulation) என்றாலும், பிரபஞ்சத்தை முதன்முதலில் துவக்குவதானாலும், நிரலமைப்பு செய்தலானாலும் (programming), ஹோலாகிராபிக் வீழ்த்துதல் (holographic Projection) ஆனாலும், கணிதத் தேவையா (mathematical necessity), னாலும், இன்னும் மிகு சிக்கல்வாய்ந்த அமைப்புக்களை, முதல் உயிரி, கண், மற்றும் மனித மூளை போன்றவற்றை வடிவமைத்த ஒரு அறிவார்ந்த வடிவமைப்பாளர் (Intelligent Designer ) என்றாலும்,
.... இன்னும் எதுவானாலும், அடிப்படையில் உணர்வு என்பது வேண்டும். ஆம், இப்பிரபஞ்சத்தை முதன் முதலில், முடுக்கிவிட்டது உணர்வு தான், கடவுள் அல்ல! சிற்றுணர்வான மனித உணர்விலிருந்து அந்த ஆதி உணர்வை வேறுபடுத்தியாக வேண்டும் என்ற காரணத்தினால், அதை பேருணர்வு என்று அழைப்பது தான் பொருத்தமாகும். வேண்டும் என்றால், அந்தப் பேருணர்வை கடவுள் என்று வைத்துக்கொள்ளலாம். பேருணர்வைத் (Supreme Consciousness) தவிர வேறு கடவுள் எதுவும் இல்லை! பேருணர்வு தான் முதலும் முடிவுமான பேருண்மை ஆகும்!
-மா.கணேசன்/ 23.02.2026 /அசோக் நகர், நெய்வேலி
<><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><>
.png)
